#神父的鹽
戰國時代，有一位神奇的人物，叫做孟子，當別人問他，欸，你這傢伙，為何如此嘴賤，他回答「予豈好辯哉？予不得已也．」
臉皮可真是厚了．
孟子會這樣說，固然有其緣由，那時世道紛亂，有不同的人，提出不同的解決方法，有楊朱，提倡人只要為自己打算就好了；有墨子，提倡人要愛天下所有的人，這些方法都很好，如果只為自己，就不用管任何意識形態了；如果只為別人，也可以跳脫任何意識形態．
楊朱和墨子，都是高人，但是他們解決問題的方法都太簡單了，有些問題人們避而不談，無非是想站在最沒有風險的地方，免得和稀泥，儒家思想到現在已產生了質變，變成考試或者摸頭的工具，但孟子這嘴砲精神，仍然適用於現代．
跟隨著風向，檢討執政黨，這無疑是另一種政治正確，今天誰當家，就檢討誰，可真是中立客觀又立於不敗之地，沒錯，改革不能改一半，但監督，也不能監督一半．
今天你責問蘋果樹，怎不趕快結果，卻忽略隱藏在樹上的蛆，認為只要問蘋果就能生出果來，欸欸，我牌子不是幫你換了嗎？水也不是幫你澆了嗎？肥料也給你了阿？你怎不變好呢？
這是正確的，敦促蘋果樹使其產生動力，不過你真的想要得到一顆蘋果的話，得要有一個不知羞恥的人去問蛆，
「你他媽的怎麼還在這裡？」
黨派阿，多麼棒的招牌，當人們追求中立客觀到一個極致，這個招牌就會成為一個護身符，蛆說，欸欸，我掛在這個招牌下面了喔，你不能檢討我呢，還應該要維護我，你說，欸欸，你已經背上了這個招牌了喔，你只能檢討樹．
這個招牌，不一定是黨派，有時候是叫覺醒青年這玩意兒，出了事，欸欸，你覺醒青年怎不上街呢？沒事的時候，作亂找事，欸欸，你覺醒青年可以我怎麼不行？
如果我們國家，像是芬蘭，芬蘭大罷工距離現在已有百年；或像是德國，轉型正義已持續十幾年；可我們現在一切正要開始，正在學習怎麼做，現在開始散播大愛之光，或純白無色的利己主義，似乎太早了些吧？
頑固，是沒有顏色的，守舊，也沒有顏色，沒有顏色的他們，中立否？客觀否？跟的上時代否？
否，但他們依舊存在在體制之中，他們是你我的夥伴，父母，長輩，同儕，他們並不是敵人．
他們有他們的信仰，保守，保守也是不可或缺的力量，嚴格來說，就像是守門人．
保守，用在對的地方，如煞車皮，用在錯的地方，就是香蕉，幫助你滑一跤，我們來看看週遭這些人，感覺這個氛圍，現在是靠近煞車皮多些，還是香蕉皮多些？
如果是香蕉皮，那會很容易遭人利用，利用保守的人來鞏固自己的利益，阻礙改革，這就是為什麼換了人，換了腦袋，身體怎麼還不動呢？
自然是手腳不肯聽話了，我請你拿了玻璃杯，把水放進嘴巴裡，因為身體已經很渴了，但是你伸出手來，手卻把玻璃杯捏爆，你說我們應該去參加一場舞會了，可以交交朋友，但在準備跳華爾茲的時候，腳不聽使喚，跳起大腿舞來，這讓你很囧．
於是放在遠方那個腦袋，興高采烈的說「哈哈！活該！」你以為那個腦袋不用理他，但是很抱歉，那個腦袋就在你腦子裡．
因為，你也想說活該，活該，都是腦袋的錯．
當一個政府說要解決問題，那只是一句話語而已，如果他下面的官僚，不肯解決問題，那只是在說說而已．
過去，上下都不肯解決問題，現在，上面肯了，下面不肯，下面不肯的原因是，哼，反正我等你明年滾了，我就能繼續舒爽過了．
然後一旁的腦袋，等著明年發號施令．
我們當然可以祈禱那個腦袋會變好，不過，他最近的思考是，要修改維基百科，讓自己形象變好，問題就解決了．
維基百科是一個更大的腦袋，提升肥宅形象的方法是，修正每個正妹的審美觀．
這是一位ｂｒｏｔｈｅｒ說的，我印象深刻．
我們能做什麼？當想改變的腦袋做了想改變的事，我們支持他，如果他背離了改變，我們批判他，但麻煩的是，想改變，但只能暫時改一半．
這時就微妙了，你可以用一種悲憤的態度，說這一切都是假的，我們被騙了，那時我想會出現一個人，大喊，還給我們原本的腦袋！
也可以繼續觀察，找問題的原因，不要太快下結論，特別是當一個政策，還在討論的時候，你需要給一個空間，如果手腳願意配合行動，那就不要用顏色來審查他，如果手腳不願意配合，那可以有時間說服他，如果他就是來亂的，那就砍除他．
有些必須馬上砍，有些應該再觀察，有些本來就很有用，那就要給他一段適應的時間，就怕手腳全都砍了，但找不到替補的，砍了有用的，留下沒用處的，你不設定一點時間，是辦不到的．
觀察是很重要的，看到一點不合己意，就翻桌，整個都沒用啦！
這是一種賭徒的心態，賭徒，並不是想要贏錢，而只是想不斷賭博下去．
我們的對手，是一整個體系，經過百年傳承，他從政府傳到了官僚，從官僚傳到了企業，從企業，散播到民間．
他看起來好像走了，其實一直都在，就算走到了僻靜之處，遠處的腦袋也能對不屬於自己的身體發號施令，這並不誇張，如果他們享有共同的價值觀，並且一直懷抱回到過去的希望，有時候不用施令，身體自然會做出他們想要的動作，往有利於他們的方向前進．
總有些不肯認輸的人，而玩法是，並不是一瞬間的勝負，而是要贏回整個國家．
而最簡單的方法，就是冷靜的觀察過後，毫無保留的批判，解決問題的人，有解決不了問題的批判，製造問題的人，有製造問題者的批判．
用批判製造問題者的方法去批判解決問題者，問題永遠無法解決，用批判解決問題者的方式，而刻意忽略製造問題者，自然會得到一個接著一個問題不斷發生．
在某些為官者中，選舉，不過是選出一另一個背書者而已，目的是繼續說服人民接受他們偉大的理想和最有效率的方式．他們的偉大和我們的偉大的不同的，我們期待他瘦身減去脂肪，他期待你給更多糧食增加熱量，等待中間的斡旋者信用用盡，他們隨時可以散去，也可以回來．
在某些圍觀者中，改變，不過是一個永遠的空話和不可以被實現的理想，他只要在每一個改變的口號裡製造永遠無法滿意的假象，將他當做一場煙火或爆炸，他就會滿足的看著那些燒燙傷的人回到人群，繼續回到同一個體制裡，變得更加溫馴．
只有成為一個冷靜的微觀者，才能改變成真．
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